|
ألفاظ ( الحب ) في ضوء الحقول الدلالية شعر الملحون بالمغرب أنموذجا
أ. د. عبد الجليل أبوبكرغزالة
عتبات اصطلاحية
أولا ) لفظ ( الحب ) : يدرج هذا اللفظ ضمن غرض ( الغزل ) الشعري ، حيث تُشكل هاتان الكلمتان مع بعضهما حقولا دلالية متكاملة ، كما أن موضوع ( الغزل ) قد ظل يرتكز ، منذ عصر ما قبل الإسلام ، على وصف وتأويل علاقة المرأة بالرجل ( 1 ) ، ورصد سماتهما وحواراتهما المتناغمة ، والمثيرة ، والشيقة ، والمتجاذبة نصيا وحجاجياargumentative مع عدة ثقافات ، وأنماط من السلوك والمعاملات المختلفة المشارب والنزعات ...
يجسد مفهوم ( الحب ) الذي يشكل عماد بعض قصائد ( الملحون ) المغربية عاطفة إنسانية صادقة يكنُّها المحب لمحبوبته . أما مفهوم ( الغزل ) ، فيمثل الترجمة الفعلية لهذه العاطفة السامية من خلال استعمال آيات لغوية ناجزة ، أو سيميائية متنوعة ، تخضع لعدة دوافع فنية وسياسية واجتماعية ...
يرتبط هذا المفهوم بعدة إيحاءات ودلالات ومقاصد متنوعة ، إذ يعانق مفهومي العشق والوجدان ، كما يتم التعبير عنه أيضا باستغلال مظاهر وآيات بارزة في دنيا البلاغة والإيجاز ، وتعدد المعاني Polysemy ( الجناس ، الترادف ، التضاد ، التكرار ) ( 2 ) . إنه يعانق كل شعور نفسي به روعة وطرب مؤثرين ، كما أنه ينسج ضروبا من المواقف والسياقات والتصرفات العاطفية ، المصطبغة بالمعاناة والأحزان ، أو الأفراح والمسرات ، والحياة الهانئة الراضية ...
تشكل مفاهيم ( الغرام ، الهوى ، العشق ، الشوق ، الهيام ، الوجد ، الصبابة ... ) المقيمة في شعر ( الملحون ) المغربي معجما جميلا وسِفْرا جليلا ، يفتن القارئ ( العليم ) ؛ لأنه يعانق مستويات شتى من الاستمتاع ، والحضور ، والتجلي والاستنباط لملامح وصفات المرأة والرجل ، كما يتقصَّى تقلبات الحياة بينهما بكل أفراحها وأتراحها ...إنه يرصد بعض حالات الجنون ، وعمى القلب واستلابه واكتوائه ، وآيات بينات من الجمال الساحر ، وتُعرب عن تقنيات سرد القريض الغزلي والتشبيب القويم ، والذوق الفني السليم عند الناظمين ...
يرسم لفظ ( الحب ) المبثوث بين طيات بعض مصنفات ومؤلفات ( معجم شعر الملحون ) عدة أبعاد ثقافية وحضارية ، تحدد سمات المجتمع المغربي ونمط تفكير أفراده ، كما أنه يحمل من خلال أهدافه الجمَّة رسالة فكرية ، ومقاصد متميزة ، ورؤية خاصة بالشاعر للعالم ...
ثانيا ) تعدد المعاني : ميز العرب بين نوعين من المشترك اللغوي :
_ 1 المشترك الدلالي Polysemy : يرتكز على ارتباط المعنى الأساسي للكلمة الواحدة بالعديد من المعاني الفرعية المتصلة بعلاقة دلالية مركزية ، كقولنا ( ضرب السجان المعتقل ) , و ( ضرب الله مثلا ) ، و ( ضرب الزلزال مدينة ) , و( ضرب في الأرض حتى بلاد الصين ) , و ( ضرب أخماسا في أسداس ) .
2 _ المشترك اللفظي Homonymy : يدل على وجود كلمتين أو أكثر، مستعملة في مصادر مختلفة ، وتخضع لتقلبات واستبدالات عبر الزمن . تدل كلمة ( الأَين ) في العربية على الإعياء والتعب ، كما تدل على ضرب من الحيات ، يكون أبيض اللون ، وهذا المعنى الأخير غير أصيل ، بل جاء نتيجة تبادل صوتي مع كلمة أخرى هي ( أيم ) ...
الترادف : synonymيقوم على كلمات مختلفة ، أو مركبة تحمل معانى مماثلة ، ترتبط بالصفات . فكلمتا ( فاتر و دافئ ) تحملان معنى مضارعا ، ويمكن استبدال إحداهما بالأخرى ، فنقول : ( ماء فاتر ، أو ماء دافئ ) .
تستعمل الكلمة المرادفة صفة للموصوف . فكلمتا ( كبير ) ، و ( ضخم) مترادفتان ، لكن قولك لشخص ما : ( أهذا ابنك الكبير؟ ) ، يجعل من الصعب استبدال هذا بقولك : ( أهذا ابنك الضخم ) ؟ .
والملاحظ أن استعمال الكلمات المترادفة يخضع للسياق والمعنى الملائم .
الأضداد : تمثل مجموعة من الكلمات التي تدل كل واحدة منها على معنيين متقابلين، أو متناقضين ، مثل كلمة ( المولى) التي تدل على العبد والسيد ، و كلمة ( البصير) التي تدل على المبصر وعلى الأعمى ، و ( الزوج ) التي تطلق على الرجل وعلى المرأة ...
التكرار : يدل على إعادة ذكر الكلمة ، حيث تتكرر مع معنى آخر ، أو بالمعنى عينه . نجد فيه : التكرار التوكيدي الذي يراد به إثارة توقع المتلقي وترسيخ المعاني في الذهن .واللجلجة ، وهي علة تكرار مقاطع الكلام . والتضاعف Conduplicatio ، ويقصد به ترديد كلمة في مواضع منوعة من الفقرة عينها .
والمواطأة ، وتهتم بتكرار الكلمة مرتين أو مرارا لتقديم معنى جديد أو أدق . والتواطؤ complexion الذي يرتكز على تكرار كلمة في بداية وأخرى في نهاية فقرات متتالية . نجد في هذا الصدد تكرار الصدارة الذي يشرع بالتكرار الاستهلالي ؛ أي تكرار الكلمة نفسها في البداية عدة جمل متتابعة . والتجنيس Epistrophe ، وهو نقيض تكرار الصدارة ، لنه يحوي تكرار نهاية جملة أو فقرة تكرارا ختاميا .
ثالثا ( الحقول الدلالية) :
تجسد نظرية الحقول الدلالية semantic fields ، التي نوظفها لمعالجة أحد أغراض هذا النوع من القريض الزجلي popular المغربي ، مجموعات من الألفاظ اللهجية المغربية والعربية الفصيحة ، تهتم كل مجموعة بحقل ( مجال ) محدد من التجارب والمعارف .
تبرز لنا هذه النظرية وجود علاقة وشيجة بين الجزء والكل بشأن مفهوم كلمة ( حب ) ، وهي علاقة لا تقبل التقسيم أو التشطير بالنسبة للمتكلم المغربي . نجد أيضا في هذا الصدد عدة سمات دلالية تجسد قيمة السلب والإيجاب والانزياح فيما يتعلق بهذا المفهوم .
يعدُّ مفهوم ( السمة ) Trait ضروريا لاشتغال أي حقل دلالي شعري ، وتحديد المعنى التام . فسمة ( لون ) ليست كافية لتمييز ( أحمر ) عن ( أزرق ) ، أو ( أصفر ) . وسمة ( شيئ ) ليست كافية هي أيضا لتمييز ( كأس ) عن ( قنينة ) ، وكذلك سمة ( سلاح أبيض ) لا تستطيع التفريق بين ( سِكِّين ) و( مُدية ) ، أو ( خنجر ) ...الخ . فلابد إذن من توظيف سمات أخرى ، كالطول والعرض ، أو سمات كيفية ، شكلية ، محيطة ( 3 ) ...
رابعا ) مصطلح ( الملحون ) : يطلق على القصيدة الرجلية المغربية المتداخلة الأوزان العروضية التي يتم تلحينها وإنشادها في الحفلات والمناسبات الثقافية الراقية وفقا للقواعد الموسيقية الأندلسية . يرى العلاَّمة ابن خلدون أن هذا الفن قد لاحت بوادره وسماته الخاصة في القرن السابع الهجري الذي حكم خلاله الموحدون البلاد ، كما تجسد ذلك بعض النصوص والشواهد ، النابعة من مدينة فاس ومراكش وتافيلالت .
تتداخل في هذا الفن عناصر الثقافة المغربية العربية والأمازيغية والأندلسية ، وفن ( العيطة ) الشعبي والأندلسي الغرناطي ... إنه إرث سردي يمثل تراثا أصيلا ، شاملا ، جامعا تتداخل فيه ألوان من التجاذب النصي ) Textual gravitation التناصThe intertextuality ) ، وهو ما يجعل لغته الشعرية الواصفة Metalanguage تخلق نسقا لغويا مرصوص العلاقات والوظائف التي تجمع بين اللهجة المغربية واللغة العربية الفصحى .
تحوي أغراض شعر ( الملحون ) المغربي عدة قضايا ثقافية تعانق :
أ _ العقيدة الإسلامية .
ب _ الغزل .
ج _ الرثاء .
د _ الهجاء .
ه _ الوصف .
تقنيات سرد قصائد ( الملحون )
تحوي تقنيات السرد في هذا النوع من القريض الزجلي المغربي المكونات والعناصر التالية :
1 _ المقدمة ( السَّرابة ) : تتألف من قطعة شعرية زجلية قصيرة تنجز بطريقة مخالفة للقصيدة العربية المعروفة .
2 _ الدخول : يقوم على شطر شعري زجلي ، يتم توظيفه في بداية البيت دون عَجُزٍ يقابله.
3_ الحربة : تمثل لازمة شعرية ، تنشدها مجموعة ( الشداشة ) ، وهم عبارة عن فرقة متناغمة من المطربين والعازفين .
4_ الأقسام :تتشكل من الأبيات الشعرية المغناة .
5 _ الدّْريدْكة : تجسد نهاية قصيدة ( الملحون ) ، وتكون سريعة الإيقاع أثناء الإنشاد .
المستوى الدلالي لألفاظ ( الحب ) في شعر ( الملحون )
يعشش هذا المفهوم بين ثنايا بعض القصائد المدروسة لشعراء معروفين ( عاشق ومعشوق لمحمد العلمي ، المحبوب لفضول المرنيسي ، المرسول لمحمد الغرابلي ، الضيف للجيلالي أمتيرد ، تاه في الداج نعاسي ، الوردة ، الرعد / الشهدة لمحمد بن سليمان ، القلب ، النهار ، حن واشفق لعبد القادر العلمي ، خدوج لابن مسعود الزموري ، حراز مينة ، الغريبة لأحمد الغرابلي ، غويثة لعبد الهادي العامر، شرع الله لعبد الهادي بناني ، الحجام لقدور بن عاشور ، فاطمة ، فضيلة لإدريس بن علي المالكي ، السلوانية لعبد الرحمان بن حمدوش ، ثلاثة زهوة ومراحة لمحمد النجار ، دمليج زهيرو للعيساوي الفلُّوس ، بوسوالف مريم لمحمد بن عمر ، الشمعة لمحمد الشريف بن علي / ولد الرزين ، المحبوب لمبارك السوسي ، لالَّة باني للتهامي المدغري ...) ، كما يرد المفهوم عينه متنوع الحقول الدلالية ومتعدد المعاني والمقاصد التداولية ضمن قصائد أخرى لم تذكر أسماء ناظميها ( العبد ، خناثة ، قولوا ليامنة ، ارفق يا مالكي ، الوشام ...) .
يتجلى مفهوم ( الحب ) على المستوى الدلالي من خلال تفشي ظاهرة تعدد المعاني polysemy بمختلف مكوناتها ، وكذلك أنواع الوصف والتحليل والمدح لصفات المرأة ، وتصرفاتها ، ومعاملاتها ، وأزيائها ووسائل تجميلها ، وحالات ومواقف الشاعر ، والعلاقة بالمجتمع ، والأسرة ، والثقافة المسيطرة ...
يرتبط هذا المفهوم عند شعراء ( الملحون ) المغاربة بجسد المرأة ومختلف رموزه والإسقاطات الرومانسية والرمزية على الطبيعة ، وعلى بعض المخلوقات والموجودات والنباتات والعمران ...إنهم يوظفون في هذا النحو صورا بلاغية ومعجمات خطابية هائلة ومثيرة ، حيث تتنوع الأسماء والمسميات ، والنعوت والصفات ، والرموز السيميائية ، والإيحاءات المختلفة ( العبد / المملوك ، المحبوب ، خناثة ، يامنة ، النَّحْلة ، الشمعة ، الضيف ، الساقي ، اللسعة ، عشاق الزين ، الحب : نيران حارة / كاوية . سفينة بين الأمواج ، الهول ، الوجد ، تعذيب / سلب / اكتواء / إرواء القلب والأحشاء ، السقم ، خروج عن الطور ، خروج عن الطور ، الغزال / الريم ، النفور / الهجر ، فقد العقل ، سيف بتار ، سكرة ولذة وجرح ، الشوق ، سلطان الهوى / أهل الهوى ، المحبوبة / طبيبة القلب ، الحجَّام ، خدوج ، النهار ، مَّيْنة ، السالف ، الضيف ، الوردة ، زهيرو ، السَّبْي ، الحرَّاز ، القاضي ، سلطان الغرام ، غويثة ، مريم ، السالف ، دمليج ، الخويتم ، الوشام ، فضيلة ، الغريبة ، لالَّة ...) .
والملاحظ أن معالجتنا اللسانية الدلالية للقصائد المدروسة تبرز لنا بكل وضوح سيطرة ظاهرة تعدد المعاني ( الترادف synonym، الضد contrary ، التكرار repetition ، الجناس homonym ) من خلال تبادل وتداخل معجم اللهجة المحلية ومعجم العربية الفصحى في جل العينات والمتون المحللة .
الموضوع تعدد المعاني النوع
قصيدة (عاشق ومعشوق )
قصيدة (عاشق ومعشوق )
الحب والهوى . الحب : عُشَّاق الزين . الحب : نيران حارة . الحبيبة : الأخت . وداد : جمال ، غرام : عطف... الجناس والتكرار والتضاد والترادف
قصيدة ( العبد )
الهوى : هوْلٌ . الهوى : شهيد ، كرْب . الهوى : مِحن . الهاوي : ملسوعٌ . الحب : الوجد .. الجناس والتكرار والتضاد والترادف
قصيدة ( العبد )
الحب : الهُيام . الهوى : الغيوان ، الحُسن ، الوِصال ، السَّعد . الحب : بهاء . الحب : الصُّدود ، الَّلسْعة ... الترادف والجناس والتكرار والتضاد .
قصيدة ( خْناثة ) الحب : العهد ، الثبات . الهوى : إنطاق القلب ، إرواء القلب والأحشاء . الحب : ( شَطْنْ ) الأذهان ، الدموع ، الشرود ... الترادف والجناس والتكرار
والترادف
قصيدة ( المرسول/ الرسول ) الغرام : لوْعة ( لِيعة ) . الغرام : سقَمٌ ، التيه الاهتزاز ، التخريب ، الغرام : طيش العقل ، خروج عن الطور ...
الجناس والتكرار والتضاد
قصيدة ( الضيف ) الهوى : السهر ، اللوعة ، ( شَطْنُ ) العقل ، بحر عميق . الهوى : طعمُ شهْدٍ ...
الجناس والتكرار والتضاد والترادف
قصيدة ( الساقي ) الحب : هزُّ الحال . الحب : كُلفة القلب . الحب : كيُّ القلب . العاشق : رِيَامٌ ...
الجناس والتكرار والترادف والتضاد
قصيدة ( تاه في الداج نعاسي ) الهوى : سكن القلب . الهوى : نفور القلب . الهوى : حِملٌ ثقيل . العشق والهوى : سلام وعذر ... الجناس والتكرار والتضاد
والترادف
قصيدة ( القلب ) الحب : معاشرة . الحب : قسوة . الجناس والتكرار والتضاد
قصيدة ( خدوج ) الحب : الجفاء . الحب : فقد العلاج . الهوى : حُسْنٌ وامتلاك ... الجناس والتكرار والتضاد والترادف
قصيدة ( النهار ) الغرام : سفينة بين الأمواج . الغرام : امتلاك . الهوى : جمال وخمرة ... الجناس والتكرار والتضاد والترادف
قصة ( حرَّازْ أَمَّيْنة ) الحب : دُرَّة البهاء . الحب : السر والجمال . الحب : امتناع ... الجناس والتكرار والترادف والتضاد
قصيدة ( حنّْ واشفقْ ) الحب : فراق المحبوب . الحب : غياب المواساة . الحب : فقد العقل ... الجناس والتكرار والتضاد والترادف
قصيدة ( الوردة ) حال الغرام : تصرف الوعد . الحب : مكتوب . الحب : صعب الصد .. الترادف والجناس والتكرار
قصيدة ( الرعد / الشهدة ) العشق : صفاء . الزَيْن : تنشيط البال . الهوى : سيفٌ بتَّارٌ . الهوى : سهر . المغروم : وِصال .... الترادف والجناس والتكرار والتضاد
قصيدة ( غْوِيثة ) سلطان الحب : ساكن الذات . الغرام : نظرة . الحب : سَبْيُ العقول ... الجناس والتكرار والتضاد والترادف
قصيدة ( الخْوِيتَمْ ) المحبوبة : امتلاك للمحبوب . المحبوبة : كنز . المحبوبة : يأس ووحشة ... الجناس والتكرار والترادف والتضاد
قصيدة ( السلوانية ) المحبوبة : ( أعشيري / مُعاشِرَةٌ ) . المحبوبة : فراق . أعشيري : جرح القلب ... الجناس والتكرار والترادف والتضاد
قصيدة ( ثلاثة زهرة ومراحة ) العشق : الزين . العشق : غيوان وجراح . الهوى : سكر ولذة وأحوال ... الجناس والتكرار والترادف والتضاد
قصيدة ( ولْفِي مريم / الشَّرْجَمْ ) العشق : الوُجد . الشوق : لوعة القلب . الغرام : هيجان . الهوى : جائر . الهوى : مهادنة ... الترادف والتضاد والجناس والتكرار .
قصيدة ( دَمْليج زهيرو ) أهل الهوى : المخاطبون . الهوى : هجر . الحب : إصابة القلب . الشوق : وجود وزهو ... الجناس والتكرار والترادف والتضاد
قصيدة ( بوسالف مريم ) الحب : خطف العقل . الحب : التائه . الحب : ديوان العاشقين ، ديوان جمال . عاشق : محاسن ... . الجناس والتكرار والترادف والتضاد
قصيدة ( يوم الجمعة ) عشيق : مجروح . عشيق : مكوي . الحب : عذاب . الحب : علَّة .... الجناس والتكرار والتضاد والترادف
قصيدة ( الحجَّام ) الحب : ( زلغ ) بالحبيب . الحب : حسن المعاملة . الحب : النار الحامية ... الجناس والتكرار والترادف والتضاد
قصيدة ( اِرْفق ) الحب : الرفق . الحب : تعذيب القلب . طريق الهوى : التحمل . الشوق : البهاء ... الجناس والتكرار والتضاد والترادف
قصيدة ( الوشام ) الحب : هُيام . المحبوب : غاية المطلوب . الحب : مكتوبٌ . الحب : تعذيب وجفاء ... الجناس والتكرار والترادف والتضاد
قصيدة ( فضيلة ) الحب : التِّيه . الحبيب : الخليل . الحب : عذاب وفناء وقتل ذات الحبيب ... الجناس والتكرار والترادف والتضاد
قصيدة ( الغريبة ) المحبوبة : طبيب القلب . الحب : إحسان . الحب : دموع مستمرة . الجناس والتكرار والترادف والتضاد
قصيدة ( الشمعة ) الشمعة : الحبيبة المخاطبة . حالة وسيرة الشمعة : حالة وسيرة المحبوب ... الجناس والتكرار والترادف والتضاد
قصيدة ( المحبوب ) الحب : إهانة المحبوب للحبيب . الحب : اعتماد وارتباط بالمحبوب . الحب : دوام حضور خيال الحبيبة ... الجناس والتكرار والتضاد والترادف
قصيدة ( لالَّة باني ) الحب : نيران كاويَّة . الحب : هجرٌ قاسٍ . الغرام : سيفٌ بتَّارٌ . الغرام : تطبيب جروح المحبوب وشفاؤها ... الجناس والتكرار والترادف والتضاد
تساهم دراسة هذه القصائد المصطفاة من المنظور اللساني الدلالي في إبراز المعاني الدقيقة لكلمة ( الحب ) من خلال الإحاطة بالعائلة اللغوية التي تنتمي إليها ، كما أنها تطلعنا على ( ظاهرة الإيحاء في شعر الملحون ) ، حيث إن ( الكفاية الإيحائية ) لكلمة ( الحب ) تبرز جلية المعالم تبعا لعلاقاتها الدلالية مع الكلمات الأخرى الموجودة في الحقل نفسه ( هوى ، غرام ، عشق ، شوق ، هيام ، ود ، وجد ، صبابة ... ) .
لا نجد اهتماما متخصصا رصينا ، واستشرافيا هادفا لدى الباحثين اللسانيين المغاربة بموضوع تعدد المعاني البانية لشعر ( الملحون ) ، وألفاظ ( الحب ) .
والحقيقة أنه يصعب إيجاد عمل لساني دلالي تطبيقي أكاديمي مغربي يهتم بنظرية الحقول الدلالية في ( شعر الملحون ) . فهذا الموضوع يعد مهما ، لأنه يعالج دور مفهوم ( الحب ) وأثره في بناء كيان الفرد في المجتمع المغربي .
تجسد هذه المقاربة اللسانية الدلالية التي أنجزناها بخصوص ( ظاهرة تعدد المعاني في شعر الملحون ) أسس هذه الحقول ومقوماتها الخاصة .
تسعى هذه الدراسة الدلالية إلى :
أ _ رصد ألفاظ ( الحب ) من خلال المدونات corpus المختارة ، وتحديد معانيها وتميزها المعجمي الخاص .
ب _ تحديد علاقات ووجوه الالتقاء والاختلاف بين معاني ألفاظ ( الحب ).
التي تنتمي إلى حقل دلالي معين ، وإبراز المصطلح العاطفي العام .
ج _ جمع ألفاظ ( الحب ) الموزعة بين طيات القصائد المدروسة للاستدلال على التكامل الموجود بين ( معجم اللهجة المغربية ) و ( معجم العربية الفصحى ) في مجال ( شعر الملحون ) .
د _ إنجاز دراسة متخصصة تجسد سمات ( الشخصية المغربية ) و ( الثقافة المحلية ) التي تشكل هذا التداخل بين اللهجة المحلية والعربية الفصحى .
تتنوع الحقول الدلالية بالنسبة لألفاظ ( الحب ) المنتشرة في ( شعر الملحون ) ، حيث نجد فيها :
1 _ حقل الألفاظ المترادفة والمشتركة السمات .
2 _ حقل الألفاظ المتعلقة بالتضاد والتقابل والطباق .
3 _ حقل الألفاظ المعبرة عن مختلف العواطف الجياشة .
4 _ حقل الألفاظ المتصلة بالسعادة والحياة الهانئة الراضية .
5 _ حقل الألفاظ المسطرة لمعالم التفاهم والوئام .
6 _ حقل الألفاظ المرتبطة بالدوافع والأسباب والمحفزات المختلفة .
7 _ حقل الألفاظ المتعلقة بالاختيال والتفاخر .
8 _ حقل الألفاظ المرتبطة بالتنافر والمعاداة .
9 _ حقل الألفاظ الناقلة للمعلومات المتنوعة .
10 _ حقل الألفاظ المرتبطة بالرياء والمداهنة .
11 _ حقل الألفاظ المبينة للوفاء والعهود .
_12 حقل الألفاظ المجسدة لمعاني الرعاية والعناية .
13 _ حقل الألفاظ المتصلة بالأماني والتطلعات .
14 _ حقل الألفاظ المجسدة للسمات العامة .
وبناء على ما سلف ، فإن دراسة الحقول الدلالية في هذا المجال ، تجعلنا نقسمها إلى نوعين بارزين :
1 _ ألفاظ ( الحب ) ذات الالتقاء الدلالي التي تنتصب بينها عدة مقارنات وموازنات .
2 _ ألفاظ ( الحب ) ذات العلاقات والوشائج البانية للحقل الواحد .
يساعد تحليل العلاقات الموجودة بين ألفاظ ( الحب ) المدرجة في الجدول الثاني على تأويل وجوه الالتقاء والمقارنة بينها ضمن الألفاظ الموجودة في الجدول الأول .
والواقع أن ألفاظ ( الحب ) المستنبطة من القصائد المحللة تبرز لنا تنوع سياقاتها ومقاماتها التداولية Pragmatic .
تتوزع هذه الألفاظ بشكل مرصوص داخل قصائد ( الملحون ) من خلال عمليات والتجاور والتراتب stratification والتقارب . فكل حقل دلالي شعري يضم عناصر تصورية مشتركة خاصة ، تمنحه أدق سماته Traits المميزة .
تعبر وجهة نظرنا المحددة لطبيعة هذا العمل أن ألفاظ ( الحب ) عن تصور أدبي مغربي ، يقوم على عناصر دلالية ذات قيود وسمات ضرورية ، مركزية ونمطية ...
تتحدد معاني ألفاظ ( الحب ) البانية لقصائد ( الملحون ) المغربي من خلال عدة علاقات :
أ _ الاحتواء ( الاشتمال ) Inclusion .
ب _ التضاد .
ج _ الجزء / الكل .
د _ التنافر .
ه _ الترادف .
تتجلى وجوه الالتقاء الدلالي لألفاظ ( الحب ) في العينات الشعرية المحللة من خلال الجدول التالي ( 4 ) :
السمات
الألفاظ
( 1 )
العهد
( 2 )
السكن
( 3 )
الامتلاك
( 4 )
المعاشرة
( 5 )
الترابط
( 6 )
المحبة
1 _ الالتقاء + +
2 _ النفور _
_
3 _ العطف + + +
4 _ اللسعة _ _ +
5 _ الجفاء _ _
6 _ الوصال _ _ +
7 _ الهجر _ _ +
8 _ المحبة + + +
9 _ المودة + + +
10_ القسوة _ _ _
أما أنواع العلاقات الدلالية بين ألفاظ ( الحب ) التي تنتشر بين ثنايا قصائد شعر ( الملحون ) المدروسة ، فنلخصها من خلال الجدول التالي :
( 1 ) ( 2 ) ( 3 ) ( 4 ) ( 5 ) ( 6) (7 ) ( 8) ( 9 ) ( 10 )
1 _الالتقاء الالتقاء النفور العطف اللسعة الجفاء الوصال الهجر المحبة المودة القسوة
= د ل ر د ر ر ل ل ر
2 _ النفور د = ر ل ف ل ل ر ر ل
3 _العطف ل ر = د ر ر ر ر
4 _اللسعة ر ل = ر ر
5 _ الجفاء د ف ر ل = ل ل ر ر ل
6 _الوصال ر ل ر ل = ف ر ر
7 _ الهجر ر ل ر ل ف = ر ر
8 _المحبة ل ر ر ر = ر
9 _ المودة ر ل ر ر ر ر = د
10_القسوة ر ل ر ل ر د =
الرموز المستعملة :
= اللفظ نفسه
ل = احتواء ( اشتمال ) Inclusion
ف = ترادف .
ر = تنافر .
د = تضاد .
وخلاصة القول أننا قد قمنا بتطبيق بعض العناصر المهمة في نظرية الحقول الدلالية لتحديد ألفاظ ( الحب ) التي تنتشر في شعر ( الملحون ) المغربي ، والتي استخرجناها من القصائد المحللة ، فاتضحت لنا النتائج التالية :
1 _ أهمية نظرية الحقول الدلالية في تحديد المعاني الدقيقة لألفاظ ( الحب ) تبعا لتوزيعاتها بمعية العائلة اللغوية التي تنتمي إليها .
2 _ تحديد هذه النظرية ل( ظاهرة الإيحاء في شعر الملحون المغربي ) ، حيث تبرز ( الكفاية الإيحائية ) عن طريق علاقاتها مع الألفاظ الأخرى التي تنتمي إلى الحقل عينه .
3 _ غياب العلاقة الجزئية في حقل ( الحب ) المشكل للعينات المحللة . فلا يمكن للمتكلم المغربي تقسيم مفاهيم هذا الحقل ، أو تشطيرها .
4 _ وجود سمات دلالية تجنح نحو النفي والإثبات .
5 _ تغير ألفاظ ( الحب ) ضمن قصائد ( الملحون ) المحللة ، وبروز مصطلحات جديدة ، ونسبية الدلالات المعروضة .
المراجع
1 _ نجيب محمد البهيتي ، تاريخ الشعر العربي حتى القرن الثالث الهجري ، دار الفكر، مكتبة الخانجي .
2 _ عبد الجليل غزالة ، دراسات في الثقافة المغربية ، دار كتابات جديدة للنشر الالكتروني ، ط1 ، 2016 م .
3 _ عبد الجليل غزالة ، ألفاظ ( البيوت ) في ضوء نظرية الحقول الدلالية ، صحيفة اللغة العربية الالكترونية .
4 _ محمد عبد الرحمان الزامل ، ألفاظ ( الأخلاق ) في صحيح الإمام البخاري ، دراسة في ضوء الحقول الدلالية ( رسالة ماجستير ) . جامعة أم القرى . كلية اللغة العربية وآدابها ، 2000 م .
|
